লজ্জা বা লজ্জা, দুঃখ বা আনন্দের মতোই একটি প্রাথমিক মানবিক অনুভূতি। খ্রিস্টান ও মুসলিম পৌরাণিক কাহিনীতে, আদম এবং হবা জ্ঞানের বৃক্ষ থেকে ফল খাওয়ার পরে এবং তাদের নগ্নতার বিষয়ে সচেতন হওয়ার পরে লজ্জা প্রথম প্রকাশ পেয়েছিল।
লজ্জা কিসের?
লজ্জা বা লজ্জা, দুঃখ বা আনন্দের মতোই একটি প্রাথমিক মানবিক অনুভূতি। একটি মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, লজ্জা সামাজিকতার মাধ্যমে অর্জিত নিজের নৈতিক স্বভাবের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত। এটি ব্যক্তিদের মধ্যে দুটি ভিন্ন উপায়ে ট্রিগার করা হয়। একদিকে, লজ্জা অন্য ব্যক্তির ক্রিয়া বা শব্দ দ্বারা উদ্ভূত হতে পারে। অস্বস্তি বা বিব্রত বোধের এই বিদেশী-অনুভূতির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে অপমান যা একজন ব্যক্তিকে খুব ব্যক্তিগত এবং সংবেদনশীল স্থানে আঘাত করে। তৃতীয় পক্ষের লজ্জাজনক ক্রিয়াগুলিও ব্যক্তিগত সীমানা অতিক্রম করতে পারে। প্রায়শই এই ক্রিয়াগুলি সম্পর্কিত ব্যক্তির যৌনতা বা যৌন স্ব-চিত্রের সাথে সম্পর্কিত। লজ্জার দ্বিতীয় বিভাগটি নিজের চিন্তাভাবনা বা ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত এবং সে জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত যা তারা বিব্রতকর বলে বিবেচিত হয়। যে লজ্জার উদ্ভব ঘটে তা অর্জিত আবেগ বা এমনকি স্ব-নিয়ন্ত্রণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই স্ব-নিয়ন্ত্রণের অংশ হিসাবে, নিজের শরীর বা এমনকি নিজের চিন্তাভাবনা প্রায়শই লজ্জার দ্বারা কবুল হয়ে থাকে।
কাজ এবং কাজ
লজ্জা বোধ করা একটি খুব শক্তিশালী মানবিক সংবেদন। যদিও বিব্রতকর মুহূর্তটি জড়িত লোকদের এবং তাদের চারপাশের লোকদের জন্য অত্যন্ত অপ্রীতিকর, সমাজবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, লজ্জার অনুভূতির অনেক সুবিধা রয়েছে। এটি একটি সমাজের সীমানা চিহ্নিত করে এবং নিশ্চিত করে যে সেগুলি অতিক্রম করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ সমাজে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারকে ব্যক্তিগত অধিকার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। চুরি অন্যের ব্যক্তিগত স্থানের আক্রমণ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এই কারণে লজ্জার বিষয়। একাকী লজ্জার ভয়ই নিশ্চিত করে যে অনেক লোক চুরি করতে অস্বীকার করে, যদিও তারা এটিকে যৌক্তিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে না। তথাকথিত ফ্রেমডসচেন, অর্থাত্ অন্যান্য লোকের আচরণের জন্য লজ্জাও নীতিগতভাবে ইতিবাচক হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। অন্য কোনও ব্যক্তির জন্য লজ্জা বোধ করার জন্য, সম্ভবত একটি সম্পূর্ণ অপরিচিত, একটি নির্দিষ্ট ডিগ্রি সহানুভূতির প্রয়োজন। কেবলমাত্র যখন অন্য ব্যক্তিকে মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয় বা সমান হিসাবে বিবেচনা করা হয় তবেই নিজেকে তাদের অবস্থানে রাখা সম্ভব। অপরিচিত লজ্জা সহানুভূতি প্রদর্শন করে এবং নিশ্চিত করে যে কোনও সমাজের পৃথক সদস্য নিয়ম এবং নৈতিক ছদ্মবেশ প্রয়োগের গ্যারান্টি দেয়। তদ্ব্যতীত, লজ্জা বোধ করতে তাত্ক্ষণিক লোকেরা আবেগময় এবং সহানুভূতিশীল হিসাবে অনুভূত হয়। অন্যদিকে, যে লোকেরা খুব কমই লজ্জা বোধ করে, তাদের আহবান এবং স্বার্থপর বলে খ্যাতি রয়েছে। এবং দর্শন লজ্জার ইতিবাচক, সামাজিক তাত্পর্য নিয়েও উদ্বিগ্ন। উদাহরণস্বরূপ, ফরাসি অস্তিত্ববাদী জিন পল সার্ত্রে লজ্জাটিকে উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া হিসাবে দেখেন। কেবল পরিস্থিতিতে, যা লজ্জার অধিকারী, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে মানুষগুলি সর্বোপরি তাদের সহকর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতামত দ্বারা গঠিত এবং সংজ্ঞায়িত হয়। লজ্জার অস্তিত্ব দেখায় যে কোনও সমাজের সদস্য পরস্পর নির্ভরশীল এবং তাদের কর্মের মাধ্যমে অন্যান্য লোককেও প্রভাবিত করে।
রোগ এবং অসুস্থতা
লজ্জার ইতিবাচক প্রভাব সত্ত্বেও, অতিরিক্ত লজ্জা মানুষকেও অসুস্থ করে তুলতে পারে। লজ্জার হালকা শারীরিক প্রভাব সকলের কাছে পরিচিত এবং সাধারণ। হৃদয় ধড়ফড়, ঘাম এবং বৃদ্ধি রক্ত চাপটি হ'ল সংক্ষেপণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা সাধারণত তাড়াতাড়ি পার হয়ে যায় তার তাত্ক্ষণিক প্রভাব। অত্যধিক দৃ shame় লজ্জার বোধটি একজন ব্যক্তির জীবনমানকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করতে পারে। মূলত, লজ্জার একটি উচ্চারিত অনুভূতি হীনমন্যতার জটিলতার সাথে মিলিত হয়। অনেক পরিস্থিতিতে যারা লজ্জা বোধ করেন তারা প্রত্যাখ্যান হওয়ার ভয় পান। তাদের সমালোচনা গ্রহণ করতে বা অপরিচিত পরিস্থিতিতে পড়তে সমস্যা হয় কারণ ব্যর্থতা এবং ভুলগুলি লজ্জার সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত। কিছু ক্ষেত্রে, এই ভয় পারে নেতৃত্ব যাকে এড়ানোর বাধ্যবাধকতা বলা হয়। সম্ভাব্য বিব্রতকর পরিস্থিতি যখনই সম্ভব এড়ানো যায় এবং কারওর ঘটনা দিগন্ত গুরুতরভাবে সীমাবদ্ধ থাকে। পরিহার বাধ্যবাধকতার একটি সাধারণ উদাহরণ কথা বলার সময় লজ্জার অনুভূতি। এটি প্রায়শই নিজেকে চরম লজ্জাতে প্রকাশ করে, যা পারে নেতৃত্ব সামাজিক বিচ্ছিন্নতা এবং সম্পর্কিত বিষণ্নতানিজের শরীরের জন্য লজ্জাজনিত রোগগত বৈশিষ্ট্যগুলিও গ্রহণ করতে পারে। যদি এটি অত্যধিক চর্বিযুক্ত, খুব পাতলা বা সহজভাবে মান্য করা হয় না, তবে কখনও কখনও লজ্জার অনুভূতি দেখা দেয় নেতৃত্ব খেতে অসুস্থতা বা ক্রীড়া আসক্তি। নিজের শরীরের "বিব্রতকর" দিকে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে, ক্ষতিগ্রস্থদের পক্ষে লজ্জার মানসিক দিকের তলায় পৌঁছানো আরও বোধগম্য হয়। এছাড়াও, লজ্জার স্থায়ী অভিজ্ঞতা অপরাধবোধের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। কিছু ক্ষেত্রে, এই নেতিবাচক আবেগগুলির উপর অবিচ্ছিন্ন ফোকাসের ফলে আবেশী চিন্তাগুলি আসে যা একটি সাধারণ দৈনন্দিন জীবনের অভিজ্ঞতাটিকে অসম্ভব করে তোলে। একটি খুব গুরুতর বিষয় যৌনতার সাথে সম্পর্কিত লজ্জার অভিজ্ঞতা। উদাহরণস্বরূপ, অনেকে ব্যবহার করতে বিব্রত বোধ করেন কনডম কারণ তারা গর্ভনিরোধক কেনা পর্যবেক্ষণ করতে চান না। যৌন রোগগুলি প্রায়শই লজ্জা বোধ করার কারণ হিসাবে দেখা হয়। এই কারণে, ক্ষতিগ্রস্থরা চিকিত্সকের কাছে প্রয়োজনীয় দর্শন এড়ানো এবং গুরুতর ঝুঁকিপূর্ণ, স্বাস্থ্যসম্পর্কিত সম্পর্ক। এমনকি যৌন নিপীড়নের ক্ষেত্রে বা সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে ধর্ষণ করার ক্ষেত্রেও অনেক আক্রান্ত ব্যক্তি নিজের গোপনীয় জিনিস যা রাখে তা রাখে। তারা বিব্রতকর পরিস্থিতিতে পড়ার আশঙ্কা করে এবং এসটিডি বা অযাচিত হিসাবে শারীরিক পরিণতি গ্রহণ করে গর্ভাবস্থা এবং মানসিক অসুস্থতা যা আঘাতের ফলে দেখা দিতে পারে।
