দুঃখের স্তরগুলি কী?
শোকের পর্বগুলি বিভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করা হয়, সুতরাং কোন ধাপগুলি রয়েছে তার একটি সাধারণ সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়। সাধারণভাবে এটিকেও লক্ষ রাখতে হবে যে শোকের পর্যায় বিভাগগুলি এমন মডেল যা বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, মানদণ্ড এবং দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে ডিজাইন করা হয়েছিল। দাবি থাকা সত্ত্বেও বস্তুনিষ্ঠতার, এই জাতীয় মডেল সর্বদা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সাপেক্ষিক থাকে এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সাধারণত প্রযোজ্য নয়।
তবে শোকের ধরণটি বোঝার জন্য এগুলি মোটামুটি গাইড হিসাবে উপযুক্ত। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, পর্যায়গুলি বর্ণনা করা হয় যা একের পর এক বা কখনও কখনও সমান্তরালে চলে যায়। প্রায়শই একটি পর্ব আছে অভিঘাত বা শোকের শুরুতে সচেতন নয়।
তারপরে প্রায়শই এমন একটি পর্যায় অনুসরণ করা হয় যেখানে শোকটি সংবেদনশীলভাবে খুব দৃ .়তার সাথে অনুভূত হয়। একটি সম্ভাব্য পদবী হ'ল "সংবেদনশীল পর্ব"। বিভিন্ন লেখক আবেগের পর্বটি সরল করেছেন এবং প্রায়শই এটিকে রাগের পর্ব হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
তবে হতাশা, অসহায়ত্ব বা অনুরূপ অন্যান্য অনুভূতিও সম্ভব। মডেলের উপর নির্ভর করে, তবে অন্যান্য ধাপগুলিও সম্ভব। সাধারণত উদ্দীপনাজনিত অনুভূতির পর্যায়টি এক পর্যায়ে ঘটে যায় শোকের অভিজ্ঞতার গভীর পরীক্ষার।
অবশেষে, গ্রহণের একটি পর্যায়ে রয়েছে, যা সাধারণত অভিজ্ঞতার প্রক্রিয়া অনুসরণ করে। এর অর্থ এই নয় যে দুঃখ আর অভিজ্ঞতা হয় না। 1969 সালে, সাইকোলজিস্ট এলিসাবেথ কবলার-রস মৃতু্যর মোকাবিলার জন্য একটি পর্যায়ের মডেল বর্ণনা করেছিলেন।
সংকীর্ণ অর্থে, মডেলটি মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত যে পর্যায়গুলি অতিক্রম করে তাকে বোঝায়। তবে, প্রিয়জন বা নিকটাত্মীয় ব্যক্তির মৃত্যুর জন্য শোককারীরা যেভাবে আচরণ করে তার ক্ষেত্রেও এটি প্রয়োগ করা যেতে পারে। মডেলটি ক্রম এবং পর্যায়ের তীব্রতার ক্ষেত্রে উভয়ই পর্যায়ক্রমে পাশ করার ক্ষেত্রে কিছু পৃথক পৃথক পরিবর্তনের অনুমতি দেয়।
উদাহরণস্বরূপ, এটি সম্ভব যে পর্যায়গুলি বেশ কয়েকবার পার হয়ে গেছে বা সেগুলি সমান্তরালে ঘটে। কাবলার-রস পরবর্তী মডেলটি পরবর্তী মডেলগুলির জন্য অনুপ্রেরণা এবং মডেল হিসাবেও কাজ করেছিল, যদিও এটি - এর উত্তরসূরীদের মতো - এটিও বহু পক্ষ থেকে তীব্র সমালোচিত। উদাহরণস্বরূপ, একটি অনমনীয় পর্বের মডেলটি বাস্তবতাই স্বতন্ত্রভাবে অভিজ্ঞ দুঃখকে চিত্রিত করার প্রয়োজনীয়তার সাথে মিলিত হতে পারে বলে মনে হয় না the নীচে, কেবলার-রস অনুসারে পর্যায়গুলি পৃথক করে উপস্থাপন করা হয়েছে: ১. অস্বীকৃতি - প্রতিরক্ষা পর্ব এবং না- সচেতন-ইচ্ছা: মৃত ব্যক্তি প্রথমে আসন্ন মৃত্যুকে অস্বীকার করে।
উদাহরণস্বরূপ, তিনি বা তিনি চিকিত্সককে মিথ্যা নির্ণয়ের জন্য দোষ দিয়েছেন বা দাবি করেছেন যে তার পরীক্ষার ফলাফল অবশ্যই মিশ্রিত হয়েছে। আত্মীয়স্বজন বা বন্ধুবান্ধবরাও প্রায়শই এই ধাপটি অতিক্রম করে, কারণ তারা তার নিকটতম ব্যক্তির আসন্ন মৃত্যুর বিষয়টি স্বীকার করতে চায় না। 2 ক্রোধ - ক্রোধ, ক্রোধ ও প্রতিবাদের পর্ব: এই পর্বে মরনশীল ব্যক্তি আসন্ন মৃত্যু সম্পর্কে ক্ষোভ এবং ক্রোধ অনুভব করেন।
তিনি প্রায়শই তার আত্মীয়দের প্রতি তার ক্ষোভ প্রকাশ করেন যাঁদের ভাগ্য ভোগ করতে হয় না। বেঁচে থাকাদের Enর্ষা প্রায়শই এই পর্যায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। আত্মীয়রাও এই পর্যায়ে যেতে পারেন এবং ক্ষোভের বিকাশ করতে পারেন।
মরে যাওয়া ব্যক্তিটি এখনও বেঁচে থাকার ভয়ে ভয়ে জর্জরিত হয় বা সে আর বেঁচে থাকে না। তৃতীয় দর কষাকষি - আলোচনার পর্ব: এই ধাপে, যা বরং ক্ষণস্থায়ী এবং অল্প সময়ের জন্য, মৃত ব্যক্তি তার মৃত্যু স্থগিত করার চেষ্টা করে। সে তার চিকিৎসকদের সাথে বা গোপনে .শ্বরের সাথে আলোচনা করে।
এই আলোচনাগুলি মাঝে মাঝে আচরণের শিশুসুলভ নিদর্শনগুলি অনুসরণ করে, এতে শিশুরা পুরষ্কার পাওয়ার জন্য তাদের পিতামাতার সাথে আলোচনা করে। বিনিময়ে উদাহরণস্বরূপ, বাড়ির কাজগুলি দেওয়া হয়। মরণ ব্যক্তির সাথে এই পর্যায়ে এটি একই রকম।
উদাহরণস্বরূপ, সে পাপগুলির জন্য অনুশোচনা দেয়, সংশোধন করে বা এই জাতীয় মানত করে এবং দীর্ঘ জীবন বা মুক্তি থেকে পুরস্কৃত হওয়ার আশা করে ব্যথা। 4। বিষণ্নতা এবং শোক - দুঃখের পর্ব: এই পর্যায়ে মরতে থাকা ব্যক্তি বিভিন্ন বিষয় নিয়ে দুঃখ অনুভব করে। ইতিমধ্যে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলির প্রতিক্রিয়া হিসাবে দুঃখটি অনুভব করা যায়।
উদাহরণস্বরূপ, এটি ইতিমধ্যে অভিজ্ঞ লোকসান হতে পারে, যেমন একটি অঙ্গচ্ছেদ থেরাপির সময়, বা পরিবারের কাঠামোয় সামাজিক ভূমিকা হ্রাস। তদুপরি, যে বিষয়গুলি এখনও আসবে তা নিয়ে দুঃখও দেখা দিতে পারে। "আমার সন্তানরা আমাকে ছাড়া কীভাবে চলবে" বা "আমার আত্মীয়রা আমাকে ছাড়া কী করবে?" এর মতো প্রশ্নগুলি?
মরে যাওয়া ব্যক্তিকে প্লেগ করুন 5 তম গ্রহণের পর্ব: এই পর্যায়ে মারা যাওয়া ব্যক্তি তার আসন্ন মৃত্যু গ্রহণ করে এবং শান্তি পায়। তিনি লড়াই বন্ধ করে তার অতীত জীবনের দিকে ফিরে তাকান।
